Uno de los argumentos que resurge constantemente a lo largo de los siglos tiene que ver con el sábado. El argumento es que nosotros, como cristianos, debemos guardar un día de descanso específico cada semana. Quienes promueven esto citan el Antiguo Testamento.

No es correcto; se basa totalmente en suposiciones o simplemente en la falta de conocimiento. También existen muchas tradiciones judías populares. Los primeros cristianos tuvieron este mismo problema al pasar al Nuevo Pacto. Voy a explicar que el sábado fue concebido originalmente para las leyes judías y no para los cristianos. Primero, debemos saber para qué servía originalmente el sábado. ¿Por qué se estableció esta regla en la época de Moisés? La mayoría de la gente no sabe por qué se estableció porque no lee ni le importa el motivo. Esa es la verdad.

Así que alguien se les acerca y les dice que deben guardar el sábado, cita un versículo, y ellos aceptan ciegamente; no preguntan por qué. Por eso seguimos teniendo esta discusión hoy en día: nadie lee ni reflexiona sobre lo que se dice. Jesús tuvo la misma dificultad en su época. Los fariseos fueron condenados por Jesús porque solo habían seguido tradiciones vacías, y estas tradiciones habían hecho que la «Palabra de Dios» no tuviera ningún efecto en sus vidas personales.

«Sin embargo, en vano me adoran, pues enseñan como doctrinas los mandamientos de los hombres. Porque, dejando de lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres, como el lavado de ollas y copas; y hacéis muchas otras cosas semejantes. Y les dijo: “Bien rechazáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra propia tradición”». (Marcos 7:7-9)

Para ser justos con los judíos de aquella época, las tradiciones se crearon originalmente para evitar que la gente infringiera los mandamientos de Moisés o la Torá. Pero se convirtieron únicamente en el cumplimiento de las reglas, y no en seguir a Dios ni la razón detrás de las reglas. Cuando nuestro Señor caminaba por un campo con los doce, ellos arrancaron espigas de la cosecha. Los fariseos los acusaron de quebrantar el sábado.

«En aquel tiempo, Jesús caminaba en día de sábado por los campos de trigo; y sus discípulos tenían hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: “Mira, tus discípulos hacen lo que no está permitido hacer en día de sábado”. Pero él les dijo: “¿No han leído lo que hizo David cuando tenía hambre, él y los que estaban con él? ¿Cómo entró en la casa de Dios y comió los panes de la ofrenda, que no le era lícito comer ni a él ni a los que estaban con él, sino solo a los sacerdotes? ¿O no han leído en la ley que los sacerdotes, en el templo, profanan el sábado y, sin embargo, son inocentes?» (Mateo 12:3-5)

Ahora bien, si nos tomamos un momento para leer lo que decía la ley antigua con respecto a estas acusaciones de los fariseos. En Levítico 24:5-9, los sacerdotes eran los únicos a quienes la ley permitía comer este pan consagrado; sin embargo, David no solo lo comió, sino que se lo entregó un sacerdote en ejercicio.

«Entonces David fue a Nob, al sacerdote Ahimélec, y el sacerdote respondió a David… “No hay pan común bajo mi mano, sino que hay pan consagrado”. Así que el sacerdote le dio pan consagrado, pues no había allí más pan que el pan de la ofrenda.»
(1 Samuel 21:1–6) Esto es solo un resumen de lo que sucedió, pero es preciso.

Entonces, si Jesús mencionó a David por quebrantar un mandamiento, ¿por qué Dios lo perdonó? Es fácil fijarse solo en una regla y pasar por alto por completo su espíritu, incluso para mí mismo. A veces somos tan obstinados, pecadores y ciegos que puede resultarnos difícil ir más allá de estas reglas de Dios y preguntarnos: ¿por qué?

Podemos ver que la razón por la que David no fue castigado ni ejecutado por quebrantar el mandamiento fue que él y sus hombres necesitaban comida. El único alimento disponible era el pan especial para los sacerdotes, por lo que se les dio por cuidado y amor. Algo que Dios valoraba más que la regla en sí misma; algo así como el amor que miraba más allá de las reglas y se fijaba en la intención detrás de ellas. El sacerdote no consideró que el pan fuera más importante que la vida del siervo de Dios. Entonces, si Dios no condenó a David por recibir el pan sagrado en un momento de necesidad, ¿por qué los fariseos condenaban a los discípulos de Jesús cuando tenían hambre?

Otro punto importante que Jesús señaló fue el de los sacerdotes que trabajaban cada sábado. El mandamiento original del sábado prohibía el trabajo. Pero cada sábado los sacerdotes tenían que ofrecer sacrificios, cuidar el altar, reemplazar el pan de la presencia y cumplir con las tareas del templo. En otras palabras, en realidad trabajaban más duro los días de sábado que en muchos otros días. Entonces, ¿por qué no eran culpables? Espero que esto sea un poco más fácil de responder ahora que ambos podemos seguir tratando de ver la intención detrás de las reglas de Dios.

No eran culpables porque estaban sirviendo a Dios. La ley del sábado nunca tuvo la intención de impedir el servicio a Dios; al contrario, incluso en el Antiguo Testamento, promovía el trabajo para Dios. Las normas de Dios (incluso en el Antiguo Testamento) tenían como objetivo fomentar la adoración, el servicio a los demás, el amor, el amor al prójimo, la vida y el amor a Dios. Es por eso que más adelante se cita a Jesús (Oseas 6:6) diciendo: «Misericordia quiero, y no sacrificio». Él hubiera preferido que la gente practicara buenas cualidades en lugar de solo sacrificios de animales y mal comportamiento.

Desafortunadamente para los fariseos, vemos más el mal comportamiento que las buenas cualidades. No entendieron la intención original del sábado ni por qué se estableció, y los vemos castigando a personas inocentes, como a los apóstoles de Jesús. Jesús les responde con esto… «Pero si hubierais sabido lo que significa: “Misericordia quiero, y no sacrificio”, no habríais condenado a los inocentes.» (Mateo 12:7)

Jesús también dijo que el sábado fue creado originalmente para el hombre, y no como una regla en sí misma para ser utilizada o abusada. «Y les dijo: El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.» (Marcos 2:27)

El sábado fue creado originalmente para que el hombre descansara; el exceso de trabajo puede afectar negativamente al cuerpo humano. Pero, lamentablemente, el pueblo judío de hoy en día lo ha convertido en tradiciones que incluso hacen que curar a una persona en sábado sea ilegal. Si fueras un rabino judío en Israel hoy en día y decidieras curar a personas en sábado, se consideraría que estás pecando y serías excomulgado de tu cargo de rabino y, muy probablemente, expulsado de Israel por completo.

Jesús también abordó este tema con los judíos de su época. «Y he aquí, había un hombre que tenía una mano seca. Y le preguntaron, diciendo: “¿Es lícito sanar en días de sábado?”, para poder acusarlo» (Mateo 12:10). La pregunta principal era si era ilegal según la Antigua Ley.

Si echamos la vista atrás a la Antigua Ley, no vemos nada sobre la sanación; solo vemos que se seguían costumbres, y sí, el descanso era importante para Dios. Dios dio el sábado como una bendición para las personas; las personas no fueron creadas meramente para servir a la regla del sábado. Jesús deja de lado el enfoque en un día específico y muestra que Él es el Señor sobre este día, que puede hacer cosas buenas todos los días, y que eso no está mal. Jesús incluso llegó a señalar que, cuando una oveja cae en un pozo en sábado, deben ir a rescatarla en un día supuestamente de descanso.

Pero cuando se les pregunta sobre ayudar a un ser humano real, que vale diez veces más que un animal, dicen que no está permitido. ¿Ves lo ridículo de ese razonamiento?

«Y les dijo: ¿Quién de vosotros, si tiene una oveja y esta cae en un pozo en día de sábado, no la tomará y la sacará? ¿Cuánto más vale, pues, un hombre que una oveja? Por lo tanto, está permitido hacer el bien en los días de reposo. Entonces le dijo al hombre: “Extiende tu mano”. Y él la extendió, y quedó sana, igual que la otra.” (Mateo 12:12-13)

Después de que Jesús sanó a un hombre, los fariseos se enojaron mucho, o como dice el autor en otro versículo, «se llenaron de furia». Es bastante extremo estar tan ciego ante una regla como para estar poseído por el odio hacia alguien que hace el bien a otra persona. Desafortunadamente, veo que esto ocurre exactamente así con el pueblo judío en relación con los palestinos y esas personas pobres que hoy necesitan atención en casi todos los aspectos de sus vidas. Lo que Jesús hizo fue poner de manifiesto que su interpretación se había vuelto más estricta que las propias Escrituras.

No hay reglas en el Antiguo Testamento que prohíban sanar en sábado; se trata simplemente de opiniones o tradiciones inventadas por los líderes religiosos judíos y transmitidas de generación en generación.

Jesús también vino a cumplir el Antiguo Testamento y a perfeccionarlo. Por eso, cuando preguntó si era lícito sanar en sábado para señalar que no existía ninguna norma que lo prohibiera, afirmó que sí era lícito y cumplió así con este mandato del Antiguo Testamento.

«¿Cuánto más vale, pues, un hombre que una oveja? Por lo tanto, es lícito hacer el bien en los días de reposo». (Mateo 12:12) Básicamente, Jesús promueve trabajar todos los días en el siguiente versículo, tal como ya lo hacían los sacerdotes en el Antiguo Testamento.

«Por eso los judíos perseguían a Jesús y buscaban matarlo, porque había hecho estas cosas en día de sábado. Pero Jesús les respondió: “Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo trabajo.”» (Juan 5:16–17)

Jesús nos prometió que nos dará el descanso que necesitamos cuando aprendamos de él y le obedezcamos. Cuando dejamos nuestros trabajos, tal como Jesús enseñó en Mateo 6:24, ya no estamos constantemente esclavizados a los amos de este mundo, sino a Cristo. Él también promete que se encargará de todas nuestras necesidades básicas, como la comida, el agua y la ropa, y de muchas otras cosas también.

«Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os daré descanso. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera». (Mateo 11:28-30)

Más adelante en el Nuevo Testamento, Pablo, quien en otro tiempo fue un acérrimo perseguidor de los judíos, al igual que los fariseos, desmiente todo este argumento sobre la necesidad de guardar el sábado.

«Que nadie, pues, los juzgue por lo que comen o beben, o por cuestiones de días festivos, de luna nueva o de días de reposo». (Colosenses 2:16)

También dice: «Uno estima un día más que otro; otro estima todos los días por igual. Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que observa el día, lo observa para el Señor; y el que no observa el día, para el Señor no lo observa. El que come, come para el Señor, pues da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios» (Romanos 14:5-6).

Así, Pablo les explica a los cristianos que no vale la pena pelear por el sábado y que un cristiano considera cada día para el Señor, no solo un día en particular.

En Hechos vemos que algunos cristianos estaban preocupados por si estaban violando el sábado o pecando. En aquellos grupos había en ese entonces falsos maestros que intentaban volver a imponer el pesado yugo del Antiguo Testamento a los nuevos cristianos. Por eso, en una carta a las iglesias que aparece en Hechos se aclara que los líderes no habían dado tal mandato.

”Puesto que hemos oído que algunos que salieron de entre nosotros los han turbado con sus palabras, trastornando sus almas, diciendo: ‘Deben circuncidarse y guardar la ley’; a quienes no les dimos tal mandato” (Hechos 15:24, 28-29).

Y también que, si los cristianos guardaban estas sencillas reglas, les iría bien, pero no se les dio ninguna otra norma con respecto a las reglas del sábado y al Antiguo Testamento.

«Porque nos ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga más pesada que estas cosas necesarias: que os abstengáis de las carnes ofrecidas a los ídolos, y de la sangre, y de lo estrangulado, y de la fornicación; de las cuales, si os guardáis, haréis bien. Que les vaya bien.»
(Hechos 15:28-29)

Espero que hayan aprendido mucho al leer esto; sé que es bastante breve y directo, pero gran parte de la información puede utilizarse para enseñar, corregir o reprender en beneficio de los demás. ¡Gracias por leer!