Hay varios pasajes en los que Jesús y otros autores bíblicos se refieren a la historia de Israel en la que se persiguió y asesinó a los profetas de Dios. En esta reflexión espiritual, vamos a repasar los motivos por los que Israel asesinaba sistemáticamente a estos profetas.

Cuando hay quien defiende que los judíos son el pueblo bendito de Dios y cosas por el estilo, a menudo nunca han leído nada del Antiguo Testamento, donde los israelitas (una de las tribus se llama Judá, de donde proviene la expresión moderna «los judíos») se rebelaron en su conjunto contra Dios. En cambio, se nos insiste en que los judíos son justos, santos, buenos y temerosos de Dios. Con todo el comportamiento reciente de Israel en su conjunto, creo que la gente se ha dado cuenta de lo falso que es eso incluso ahora. La gente está muy indignada y furiosa por cómo el comportamiento de quienes afirman ser judíos puede ser tan retrógrado de formas tan terribles y luego alegar antisemitismo cuando se les critica. Ha quedado muy claro que los judíos ortodoxos que aún intentan sinceramente seguir a Dios critican la hipocresía de los falsos judíos (a menudo llamados sionistas). O de los judíos extremistas que se limitan a decir «Señor, Señor» y hacen todo al revés. A menudo, esos judíos genuinos son excomulgados de su propio pueblo y completamente aislados.

Jesús también criticó al pueblo judío que era hipócrita en sus acciones pero quería ser visto como santo. Empieza mencionando a los justos que fueron asesinados.

«Por eso, he aquí que os envío profetas, sabios y escribas; a algunos de ellos los mataréis y crucificaréis; a otros los azotaréis en vuestras sinagogas y los perseguiréis de ciudad en ciudad, para que recaiga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Barachías, a quien matasteis entre el templo y el altar. En verdad os digo que todas estas cosas caerán sobre esta generación». (Mateo 23:34-36)

Nos dice que, desde Abel, asesinado por ser justo, hasta Zacarías, hijo de Barachías, asesinado en el propio templo considerado santo, se les exigirá cuenta de toda su sangre. En otras palabras: vuestros padres mataron a los siervos justos de Dios a lo largo de vuestra historia; vosotros estáis haciendo exactamente lo mismo que hicieron vuestros padres; por lo tanto, el juicio acumulado por esa rebelión persistente está a punto de recaer también sobre esta generación. Obviamente, los líderes judíos se sintieron muy molestos por esa crítica.

Pero si analizamos la historia que explica por qué Jesús menciona siquiera que Israel mató a los profetas, el patrón es persistente y debería permitir a la gente apreciar mejor lo que Jesús dijo en cuanto a la corrección dirigida al pueblo judío, así como comprender con mayor claridad el peso de la crítica.

Así pues, Jesús menciona primero a Abel. Abel era un hombre justo que deseaba sinceramente agradar a Dios y que fue asesinado por su hermano Caín (Génesis 4:8). Fue el primer mártir, no el primer mártir cristiano, sino el primero. En aquel momento no formaba parte de Israel, pero Jesús lo añade a la lista de todos modos, ya que no importa a qué grupo pertenezca la persona. Enumerar a todos los profetas que fueron asesinados sería demasiado extenso para incluirlo aquí, pero resumiremos a los más importantes. Avanzando en orden cronológico hasta el inicio de estos acontecimientos, leemos en 1 Reyes 19:10 que Israel ha matado a los profetas de Dios a espada.

«Y dijo: “He sentido gran celo por el Señor, Dios de los ejércitos, pues los hijos de Israel han abandonado tu alianza, han derribado tus altares y han matado a tus profetas a espada; y yo, solo yo, he quedado; y buscan mi vida para quitármela”».

¡Nos hemos metido de lleno en el momento en que los israelitas mataban a los mensajeros de Dios! Imagínate: ¡una nación que en su día fue elegida decidió de repente empezar a rechazar y matar a los profetas o a hombres y mujeres piadosos! El versículo se refiere a una persecución en curso bajo el reinado de Acab y Jezabel, cuando estos reinaban como rey y reina. Y no estamos hablando solo de unas pocas personas asesinadas. Lo más probable es que murieran cientos. Probablemente se trataba de muchos de los profetas activos en el reino del norte de Israel, cuyos nombres nunca quedaron registrados en las Escrituras. Recuerda que no todos los profetas tienen un libro que lleve su nombre. A menudo había grupos o «escuelas» de profetas.

Por ejemplo, en 1 Samuel 10:5 se menciona una compañía de profetas. Y en 2 Reyes 2:3, 5 y 7, los «hijos de los profetas» aparecen en grandes grupos.

¿Por qué dice Elías que Israel los mató? En aquella época, Jezabel era una reina fenicia, pero gobernaba Israel a través de Acab. La nación se había sumado en gran medida al culto a Baal. Hubo muchas otras ocasiones en las que Israel estuvo bajo el dominio de otra persona y, aun así, la nación se comportó con rectitud, por lo que no había excusa alguna. En ese momento, todos o casi todos se alejaron por completo de Dios. Pero, a medida que seguimos leyendo, el mismo problema vuelve a surgir. Ni siquiera hemos llegado a la mitad del Antiguo Testamento y, sin embargo, ya nos encontramos con graves problemas con el llamado «pueblo elegido».

En Crónicas, Zacarías es apedreado por ser profeta del Señor.

«Y el Espíritu de Dios vino sobre Zacarías, hijo del sacerdote Joiada, que estaba de pie ante el pueblo, y les dijo: “Así dice Dios: ¿Por qué transgredís los mandamientos del Señor, de modo que no podéis prosperar? Porque habéis abandonado al Señor, él también os ha abandonado”. Y conspiraron contra él y lo apedrearon por orden del rey en el atrio de la casa del Señor». (2 Crónicas 24:20-21)

¿A quién le gusta que le digan que ha abandonado al Señor y que es rebelde? A nadie, por supuesto, pero todos decidieron apedrear al mensajero de Dios y matarlo. No solo mataron a un profeta, sino que lo mataron en el lugar que consideraban santo. Esta es la razón por la que Jesús menciona específicamente a Zacarías, hijo de Joiada, porque fue algo que estaba tan claramente mal. Dios acaba corrigiéndolos más tarde mediante un ejército enemigo, como ya había hecho en el pasado, y así los lleva al arrepentimiento; pero la cosa no queda ahí, pues los israelitas no hacen más que empeorar con el tiempo.

En Isaías 1:2-8, se menciona a Israel como una nación en constante rebelión, y ha sido tan obstinada que se plantea una hipótesis sobre cuál sería el sentido de castigarla, ya que solo se volvería aún más rebelde. En este momento de la historia de Israel, Isaías compara cómo los israelitas deberían haber sido destruidos al igual que Sodoma y Gomorra. O tal vez quiso decir que deberían haberse arrepentido como lo hicieron aquellas ciudades.

«Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado un pequeño remanente, habríamos sido como Sodoma y habríamos sido como Gomorra.» (Isaías 1:9)

Si sigues leyendo Isaías 1:10-15, verás que es toda una reprimenda al comportamiento de los israelitas. Toda su conducta religiosa es vana y vacía porque, en su interior, son malvados. Realizaban los rituales y las tradiciones de los sacrificios de animales y demás, pero el Señor no se lo creía; estaba cansado de toda esa hipocresía. Al principio, cuando los israelitas realizaban los sacrificios, eran sinceros y eran aceptados, pero ahora no eran más que tradiciones.

«Por eso dijo el Señor: “Porque este pueblo se acerca a mí con la boca y me honra con los labios, pero ha alejado de mí su corazón, y su temor hacia mí es una enseñanza de los hombres”» (Isaías 29:13).

Otro profeta del que leemos se llamaba Jeremías. «Y había también un hombre que profetizaba en nombre del Señor, Urías, hijo de Semaías, de Quiriat-jearim, quien profetizó contra esta ciudad y contra esta tierra conforme a todas las palabras de Jeremías». Más tarde, Urías es asesinado por profetizar contra el rey y los dirigentes de Judá (Jeremías 26:20-23).

Solo un recordatorio: los libros del Antiguo Testamento no están ordenados en un orden cronológico estricto. Aunque Crónicas aparece antes que Jeremías en nuestras Biblias, los acontecimientos de Jeremías 26 tuvieron lugar antes del resumen que se encuentra en 2 Crónicas 36. Por eso, en esta sección se analiza Jeremías junto con Crónicas.

Más adelante, de nuevo en Crónicas, leemos que Dios envió más mensajeros a Israel para su sanación.

«Y el Señor, Dios de sus padres, les envió mensajeros, levantándose de madrugada y enviándolos, porque tenía compasión de su pueblo y de su morada; pero ellos se burlaron de los mensajeros de Dios, despreciaron sus palabras y maltrataron a sus profetas, hasta que se encendió la ira del Señor contra su pueblo, hasta que ya no hubo remedio.» (2 Crónicas 36:15-16)

El resumen del cronista es que el pueblo de Dios se burló y rechazó continuamente a sus mensajeros hasta que llegó el juicio. Crónicas 36 repasa el reiterado rechazo de los mensajeros de Dios que culminó en el exilio babilónico.

Quiero hacer una pausa justo aquí y recordar que, en el Antiguo Testamento, si cometías un asesinato, la pena era la muerte. (Éxodo 21:12) El Señor no toleraba ese comportamiento perverso cuando se seguía la Torá. Mucho más tarde, cuando el propio Jesús vino en persona, contó una parábola que refleja exactamente este problema que se repetía una y otra vez con Israel.

«Y Jesús, respondiendo, les habló de nuevo con parábolas, y dijo: El reino de los cielos se asemeja a un rey que celebró las bodas de su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los invitados a la boda; pero no quisieron venir. De nuevo envió a otros siervos, diciendo: “Decid a los invitados: Mirad, he preparado mi cena; mis bueyes y mis animales cebados han sido sacrificados, y todo está listo; venid a la boda».

Pero ellos no le hicieron caso y se marcharon: uno a su campo, otro a su negocio; y los demás se apoderaron de sus siervos, los trataron con desprecio y los mataron. Al enterarse el rey de esto, se enfureció; envió a sus ejércitos, exterminó a aquellos asesinos y incendió su ciudad. Entonces dijo a sus siervos: «La boda está preparada, pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a los cruces de los caminos, y a cuantos encontréis, invitadlos a la boda». Así que aquellos siervos salieron a los cruces de los caminos y reunieron a todos los que encontraron, tanto a los malos como a los buenos; y la boda se llenó de invitados» (Mateo 22:1-10)

«La boda está preparada, pero los que fueron invitados no eran dignos». Son palabras contundentes viniendo de Jesús.

Desobedecer al Señor merecía la destrucción según el Antiguo Testamento. Jesús está diciendo lo mismo en esta parábola, solo que desde una perspectiva diferente en el Nuevo Testamento. El Apocalipsis también menciona que las personas que desobedecen al Señor Jesús serán destruidas igualmente. El Señor es el mismo ayer, hoy y para siempre. (Hebreos 13:8) Jesús está diciendo que ha pasado de aquellos que fueron elegidos a otro pueblo que realmente pueda escuchar. Jesús lamentaba que el pueblo elegido original siguiera siendo desobediente después de miles de años.

«¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y no quisiste! Mirad, vuestra casa os será dejada desierta. Porque os digo que no me veréis de aquí en adelante, hasta que digáis: “Bendito el que viene en el nombre del Señor”». (Mateo 23:37-39)

Incluso al leer una parábola de Jesús en Lucas 19:11-27, Jesús se refiere claramente en el versículo 27 a los israelitas originales como el pueblo elegido, y a que rechazaron deliberadamente a Dios como su rey no a Jesús, fíjate, sino al Dios del Antiguo Testamento, antes de la época de Jesús.

Para profundizar en lo que acabo de decir y aportar pruebas de mi afirmación, un versículo importante que la gente suele pasar por alto es el de 1 Samuel 8:7, donde el Señor del Antiguo Testamento ordena a su líder de entonces que escuche a los israelitas y les nombre un rey terrenal, porque ellos dijeron que querían ser como las demás naciones y tener un líder humano en lugar de que Dios los guiara.

«Y el Señor dijo a Samuel: “Escucha la voz del pueblo en todo lo que te digan, pues no te han rechazado a ti, sino que me han rechazado a mí, para que no reine sobre ellos”». (1 Samuel 8:7)

Esta declaración de Dios tiene un peso enorme; tras pronunciarla, los israelitas se vieron sumidos en constantes problemas y arrepentimientos. Crearon su propio reino, uno humano que el propio Dios no quería. Hasta el día de hoy, la nación de Israel es rebelde y desobediente a Dios. El pueblo elegido ya no es elegido. Citando a Jesús una vez más, él les dice directamente a los líderes judíos que el reino de los cielos les será quitado y entregado a otros que sí escuchen.

«Escuchad otra parábola: Había un hombre, dueño de una casa, que plantó una viña, la rodeó con una valla, cavó en ella un lagar, construyó una torre y la arrendó a unos labradores, y se fue a un país lejano. Y cuando se acercaba el tiempo de la cosecha, envió a sus siervos a los labradores para que recibieran los frutos de la viña. Pero los labradores se apoderaron de sus siervos, golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a otro. De nuevo envió a otros siervos, más que los primeros, y les hicieron lo mismo. Por último, les envió a su hijo, diciendo: “Respetarán a mi hijo”.

Pero cuando los labradores vieron al hijo, se dijeron entre sí: “Este es el heredero; venid, matémoslo y apoderémonos de su herencia”. Y lo apresaron, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. Por tanto, cuando venga el señor de la viña, ¿qué hará con esos labradores? Le respondieron: «Destruirá miserablemente a esos hombres malvados y arrendará su viña a otros labradores, que le entregarán los frutos a su debido tiempo». Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras: “La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular; esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos”? Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y será entregado a una nación que produzca sus frutos. Y cualquiera que caiga sobre esta piedra, se hará pedazos; pero sobre quien ella caiga, lo reducirá a polvo». Y cuando los sumos sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, se dieron cuenta de que hablaba de ellos. Pero, aunque querían detenerlo, temían a la multitud, porque lo tenían por profeta». (Mateo 21:33-46)

Espero que hayáis aprendido la verdad sobre el pueblo elegido original y cómo desobedeció y rechazó constantemente a Dios, y que podáis tomaros en serio las palabras de Jesús cuando dice que el reino de Dios fue entregado a otro pueblo que lo apreciaba más. Esos somos nosotros, los gentiles. Gracias por leer. Que Dios bendiga a los verdaderos israelitas, que somos nosotros, los que ahora estamos injertados. Amén.